【第963回】 腹を練る

合気道の技をつかうに当っては、腹は重要なので腹を鍛える・練ることは大事だと書いた。それを見返してみると、まずは腹を十字や前後左右にスライドにつかう事によって鍛えるものであった。次は、△○□の形に腹をはめ込んでつかって腹を鍛えるであった。そして三番目に、心的・精神的なやり方で腹を練らなければならないと書いた。これまでの体的・物理的なやり方で腹を練ってきたのを心的・精神的なやり方に変えて腹を練るのである。つまり、天地の息を腹に胎蔵し、そして天地の息に合わせて腹で息をつかい、それによって腹を練るということである。
今回はこの続きである。つまり、これらを土台とした腹の練りからである。

この頃は、大先生の教えに従ってフトマニ古事記で技と体をつかうようにしている。布斗麻邇御霊で忠実に技と体をつかうのである。一つでも欠けたり、不完全であれば不完全な技になってしまうので注意している。特に、が働いてくれるように注意している。
この布斗麻邇御霊で技をつかって稽古していくと、腹を練る、腹を鍛えるという事がどのような事なのかがはっきりしてくる。そこでこれまで分かったことを記して見る。
まず、布斗麻邇御霊の象の基本は○と□である。○は息を吐き、□は息を引くということであるが、○は腹、□は胸の息づかいと考える。これで技をつかうと上手くいくようなので、この仮説は問題ないと考える。
次に、○は球であり、常に膨らんでおり、パンパンに張っているということである。○が常に膨らんで、張っている証拠に、稽古中に動いても帯は緩まないということである。初心者の帯はずれ上がったり、ずれ落ちたりするが、腹で呼吸せずに、口中で呼吸をしているので腹が○く張らないからである。
尚、□は胸の息づかいなので、ここでは省くことにする。

で息を吐きながら天と地を結び神生み、島生みが始まる。つまり、技が生まれる。伊邪那岐と伊邪那美で伊予の二名島が生まれるのである。
○の中では、━、｜、十が働く。━で息を引き、｜で息を吐き、そして十字つくるのである。難しいのは、○で息を吐きながら、腹中では息を引き（━）、息を吐き（｜）、そして十字をつくる事である。しかし、これをしっかりとやらなければ技にならないのである。大先生、正しくは大先生の弟子は、これを次のように教えておられる。
「本当の呼吸法を知っている奴は少ないよ。よく植芝先生に、オヌシ（早川宗甫）はただ息をしているだけじゃと言われたよ。腹を凹ませた時、吸って吐きながら、腹を膨らませて肛門を締めるのだ。肩の力を脱ぎ、手の力も完全に脱いて、相手に任せてしまうのだ。そして、呼吸に集中するんだ。」（講談社『植芝翁の教え』P.124）

○の息を吐きながらとは、口中から息が出る事であるが、口で息を吐いているわけではなく、腹中の息が口から出るということである。腹が横に開いても、縦にしまっても口からは息が出るものである。だから、腹中がどうであろうと、息が出て話す事が出来るのである。つまり、普段やっている息づかいなのである。それにちょっと強めに腹中の息を引いたり吐けばいいのである。
このこそが、最高の腹を鍛える事になると考える。