佐々木合気道研究所

【第385回】 念をもって修行する

開祖は「念をもって、正しい武道の修行をすることが必要になってくる」（『合気真髄』）といわれている。また、「念で業（わざ）が無限に発兆する」（同上）ともいわれている。

「念」は、合気道を修行する上で大事なもののようである。念をもたなければ、正しい合気道の修行はできないし、無限に出るはずの技も出ないことになる、というのである。

それでは、もつべく「念」とは何か、ということになる。「念」を辞書で引いてみると、思い、気持ち、考え、気をつけること、かねての望み、物事を考えたり思いを描く心の働き（仏教語）、などあるが、開祖がいわれるものに近いと思われるのは、「心の中の一定の対象に精神を集中させること」のようだ。

だが、開祖がいわれるところの「念」はこれとはまた少し違うようなので、もう少し探求する必要がある。

開祖は、『合気真髄』の「正しい念は宇宙と気を結ぶ」（P.104）で、念について次のように説明されている：

• 正しい武道の修行をするためには、正しい念を思わなければならない
• 自己の念を我欲に結んだら進歩向上は存在しない
• 念は目前の勝敗という形にとらわれることなく、宇宙に正しく、気結びしなければならない
• 念は五体にとどまっていると転生しない
• 念は宇宙と結んではじめて生成し、神通力となって、あらゆることが明瞭になってくる
• 念を五体から宇宙に気結びすれば、五体は宇宙と一体となって、生滅を超越した宇宙の中心に立つことができる。これが武道の奥義である
• 念の研磨は、自己の意識せぬうちに、宇宙と同化する

上記の開祖の言葉から、「念」とは何かを絞ってみると、念とは、“宇宙に結ぶもの、研磨できるもの”で、念を磨くことによって宇宙と一体化（同化）できるようになる、ということである。

上記の辞書での念の意味は、「心の中の一定の対象に精神を集中させること」ということであったから、開祖の言葉と合わせてみるとこうなるだろう。

合気道修行での「心の中の一定の対象」が、宇宙との一体化であるとすれば、この「宇宙との一体化に精神を集中すること」が「念」ということになるのではないだろうか。

「宇宙との一体化に精神を集中すること」を「念」とし、損得や勝敗などを考えずに、ただ宇宙との一体化に近づくべく、技と心と体を磨いていけば、宇宙との同化（一体化）の可能性があるということである。

間違った念は駄目だが、念を持たない修行も駄目である。念をもって正しい修行をしなければならないということである。